Entrevista:Desarrollo del pensamiento crítico

EDUTEKA (E): Doctor, hace algunos años, más concretamente en el 2002, conversamos con usted acerca de la iniciativa que venían trabajando en la Universidad Icesi para desarrollar y consolidar una serie de características intelectuales que distinguieran a sus egresados. Usted acaba de publicar un libro que compendia 10 años tanto de reflexiones sobre el Pensamiento Crítico en la educación superior, como de esfuerzos para medir avances en este campo ¿Qué nos puede contar con respecto al libro?

JOSÉ HIPÓLITO GONZÁLEZ Z. (JHGZ): Primero que todo, mil gracias por hacerme de nuevo el honor de ser entrevistado por ustedes, una organización que está haciendo muchísimo porque se mejore el nivel y la calidad de la educación en el país. Respecto al libro [2],  como usted ha dicho, es el producto de 10 años de reflexión sobre la importancia y el significado del pensamiento crítico, y 10 años de paciencia reuniendo datos evaluativos sobre la evolución de la capacidad de pensar críticamente de los estudiantes de la universidad Icesi. El libro no es únicamente el resultado de un trabajo personal sino de un trabajo cooperativo en el que han participado directivos académicos y administrativos, profesores y estudiantes de la universidad, así como colegas y directivos de otras universidades. El libro consta de un prefacio, cinco capítulos y un prólogo escrito por el doctor Francisco Piedrahita P., rector de la universidad. El prefacio hace énfasis en la importancia del pensamiento crítico en la formación profesional y en la formación ciudadana, relacionándolo con la inmensa responsabilidad de los futuros profesionales no sólo en el ámbito relativamente limitado de su ejercicio profesional sino en sus actuaciones como ciudadanos ya que sus decisiones y sus juicios tienen, debido a la posición que ellos ocuparán dentro de la sociedad, el potencial de afectar otros individuos y de incidir, para bien o para mal, en la actuación de los diferentes agentes económicos o del estado. El primer capítulo presenta la elaboración del marco conceptual propio para el desarrollo de la capacidad de pensamiento crítico en nuestra Universidad. El segundo, presenta esquemática y sintéticamente nuestro planteamiento educativo. El tercero, muestra la congruencia o alineamiento que existe entre el planteamiento educativo y nuestro marco conceptual para el desarrollo y la evaluación de la capacidad de pensamiento crítico en nuestros estudiantes. El capítulo cuarto presenta los resultados de la investigación acerca de la evolución del pensamiento crítico en los estudiantes de la universidad, y, el quinto capítulo presenta las conclusiones y recomendaciones del estudio.

E: ¿Por qué es importante para una Institución Educativa contar con un marco conceptual sobre Pensamiento Crítico?

JHGZ: Realmente yo creo que toda institución educativa debería tener un marco conceptual muy claro para cada una de aquellas cosas que considera como fines últimos en su proyecto educativo. La claridad y solidez de un marco conceptual le permiten guiar sus acciones para obtener esos fines y le indica, o al menos le sugiere, formas apropiadas de evaluación para saber si se están alcanzando. Sin embargo, creo yo, que más importante que contar con un marco conceptual es que todas las personas dentro de la institución lo compartan, y no únicamente quienes están relacionados en forma directa con la planeación y la ejecución de la docencia sino por todas las personas, incluyendo el personal administrativo y el de servicios generales. Muchos de los más importantes fines últimos de la educación están relacionados con el dominio afectivo y con el desarrollo de actitudes o disposiciones en los estudiantes y estas se aprenden por modelaje y las formas de comportamiento, aún cuando pueden ser intelectualizadas, se adquieren básicamente del comportamiento de la totalidad de ese microcosmos que es la institución educativa.

E: ¿Cuáles son los propósitos más importantes para formar pensadores críticos?

JHGZ: Veamos si entre los dos podemos responder a esta pregunta. Consideremos que el pensamiento crítico se puede definir como un proceso intelectual que en forma decidida, deliberada y autorregulada busca llegar a un juicio razonable. Proceso que se caracteriza por un esfuerzo honesto de interpretación, análisis, evaluación, e inferencia de evidencias, y porque puede ser explicado o justificado a partir de evidencias y de consideraciones contextuales, conceptuales y de criterios en los que se fundamenta.

Educación básica y Pensamiento crítico , PensamientoCriticoAula ,

Ver libro: DiscernimientoHipolitoIcesiCompleto

Día del Maestro: Homenaje a Sebastián Salazar Bondy

Sebastián Salazar Bondy. Pasión por la cultura

Sebastián Salazar Bondy. Pasión por la cultura Autor : Hirschhorn, GéraldLa lectura de la obra es básica no sólo para quien se interesa en la cultura de los años cincuenta, sino también para los investigadores que quieran seguir el camino abierto por el autor. Se presentan, por primera vez, unos anexos donde aparece el repertorio exhaustivo de las producciones del autor de «Lima la horrible»: artículos periodísticos, ensayos, poemas, dramas, comedias, novelas y cuentos, sin olvidar sus obras inéditas. Salazar Bondy es sin duda un hombre de excepcional calidad intelectual; con sus artículos sobre la educación, los hechos de sociedad y la delincuencia juvenil luchaba para preservar la libertad del hombre, defendiendo el pensamiento contra la depredación más y más acentuada de los valores morales y espirituales.

Sebastián Salazar Bondy (1924-1964) fue un poeta, crítico, narrador y dramaturgo peruano.
A pesar de haber empezado a publicar en los años cuarenta, existen algunos autores (sobre todo los de literatura para enseñanza de literatura como materia en la escuela secundaria), que lo clasifican dentro de la generación del 50. Lo que lo ubicaría en la misma promoción de escritores que Reynoso, Vargas Llosa y Ribeyro, lo cual no es del todo exacto ya que en algunos casos actuó como promotor de los nuevos escritores que salieron en dicha década.
Sus obras teatrales probablemente fueron las más logradas de su momento. En ellas generalmente realiza crítica social, en más de una mediante comedias fáciles de entender, pero con mensajes más profundos que deben incitar a la reflexión sobre la realidad. Su obra denota un cierto influjo de Brecht y es, muy probablemente, el dramaturgo peruano más conocido en la actualidad.
Entre las obras de Salazar Bondy encontramos:
Voz de vigilia (1944)
Cuadernos de la persona oscura (1946)
Máscara del que duerme (1949)
Tres confesiones (1950)
No hay isla feliz (1950)
Los ojos del pródigo (1951)
El fabricante de deudas (1952)
Confidencia en alta voz (1960)
Vida de Ximena (1960)
Conducta sentimental (1963)
Cuadernillo de Oriente (1963)
El tacto de la araña (1965)
Rabdomante (1965)
Lima, la horrible (1964)
El tacto de la araña / Sombras como cosas sólidas (Poemas 1960-1965) (1966)
Poemas (1967)
Sombras como cosas sólidas y otros poemas (1974).
http://www.geomundos.com/cultura/ceremonia_sin_telon/sebastian-salazar-bondy_doc_11876.html

Día del Maestro: Homenaje a José Antonio Encinas

VISIÓN DE MAESTRO: JOSÉ ANTONIO ENCINAS VISTO DESDE EL ALMA DE UNA NIÑA por Danilo Sánchez Lihón

José Antonio Encinas es el maestro más egregio del Perú de todos los tiempos. Fue postulado como Rector de la Universidad de San Marcos en la etapa de mayor efervescencia del movimiento estudiantil, 1931, y sin ser profesor de esa casa de estudios, en gracia a su trayectoria moral, coherencia política y la brillantez de sus ideas.

En tal ocasión fue su contendor en la justa electoral nada menos que Víctor Andrés Belaúnde, profesor notable y con una foja de servicios intachable en la universidad y quien después se desempeñaría como Presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas, en New York. En esa contienda el escrutinio arrojó 14 votos para Belaúnde y 98 para José Antonio Encinas recién regresado del destierro.

En el Perú sufrió cárcel y fue expatriado tres veces por oponerse a las dictaduras, sumando 25 años de alejamiento forzoso del país, obteniendo en aquel tiempo cinco doctorados todos ellos en educación, en las universidades de Padua, Bologña, Londres, París y La Sorbona.

Su pensamiento y práctica pedagógica la realizó en la Escuela 881, la más pobre de su región, en Puno, convirtiendo a los 83 egresados no solo en profesionales de éxito –de lo cual no se preciaba– sino de personalidades del mundo artístico, científico, político y empresarial que abrazaron la causa del indio en el Perú.

Fue un maestro visionario. Sus ideas pedagógicas tienen extraordinaria vigencia y otras solo a futuro serán reconocidas. Fundó la Universidad Nacional de Educación La Cantuta. Fue un hombre honesto, incorruptible y con un amor profundo al niño, al indio y a su tierra natal. Esos fueron sus tres grandes amores.
http://www.fuerteventuradigital.com/noticias/opinion/2007/06/28/194857.asp 

Entrevista sobre José A. Encinas

Día del Maestro: Grandes Pensadores

Maestro Edgar Morin

¿Hasta cuándo?: Burocracias ineficientes

Ver el vídeo \”Video Constantino Carvallo Educador : MAESTROS en Exclusion Social

	Constantino Carvallo Educador : MAESTROS Y SECTOR EDUCACION
Enlace del vídeo:Video Constantino Carvallo Educador : MAESTROS en Exclusion Social

Las actitudes y el aprendizaje de la matemática

Las actitudes hacia la Matemática-Estadística dentro de un modelo de aprendizaje

Jorge Luis Bazán y Ana Sofía Aparicio

Presentamos una propuesta que ubica las actitudes dentro de un modelo de aprendizaje de la Matemática-Estadística. Este modelo nos permite dar una definición de las actitudes, que resulta más útil para explicar diversos resultados de la literatura, así como para el trabajo educativo, al reconocer que esta se organiza en el plano de las representaciones, considerando los dominios cognitivo, afectivo y conativo, y que  determina aprendizajes a través de procedimientos productivos, emotivos y volitivos, elaborados a través de información psíquica; y a su vez al reconocer que los aprendizajes pueden mediar como información social futura para la estabilidad o no de la actitud.

http://videos.pucp.edu.pe/videos/ver/b6db6865ba46ba4bee6767743e2eb804

La naturaleza en la escuela

© UNESCO/Michel Ravassard

Entrevista a la Reina Rania Al Abdullah de Jordania en una visita oficial a la sede de la UNESCO.

Todavía en sus comienzos, el concepto de educación para el desarrollo durable se abre paso en la sociedad jordana. La sensibilización de los jóvenes a los problemas de gestión del agua es de importancia primordial para la Reina Rania Al-Abdullah de Jordania, Embajadora de Buena Voluntad de la UNESCO y presidenta del Grupo de Dirigentes Árabes para el Desarrollo Durable.

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Entrevista realizada por Cathy Nolan (UNESCO).

¿Cuáles son las implicaciones de la educación para el desarrollo durable en la región árabe?
La educación para el desarrollo durable es un imperativo tanto en Jordania como en el conjunto del mundo árabe porque si bien el desarrollo durable ya no es una abstracción sin embargo todavía no ha entrado en las costumbres. Si es que en verdad deseamos sacar un máximo partido de nuestros preciosos recursos y ofrecer un porvenir a nuestros jóvenes debemos, absolutamente, continuar la sensibilización en las escuelas, las universidades y en el seno de los sectores público y privados.
Los desafíos a los que el mundo árabe debe hacer frente para incrementar su desarrollo son gigantescos: 5,7 millones de nuestros niños no están escolarizados, y tres millones y medio son niñas; 8,9 millones de jóvenes son analfabetos y tenemos una de las tasas de desempleo de jóvenes de las más altas y sólo un joven entre cuatro tiene un empleo. Ése no es el porvenir con el cual sueño para la juventud árabe. Esos jóvenes deben ser la primera de nuestras prioridades.

En nuestra región, casi el 60 % de la población tiene menos de 30 años, cosa que hace un total de 70 millones de jóvenes a través del mundo árabe. Esos jóvenes tienen necesidad de nuestra ayuda para realizarse; ello significa que a partir de ahora debemos crear empleos. Tenemos que darles las herramientas y competencias necesarias para ser competitivos en el mercado mundial y regional del trabajo. Pensamos que la educación para el desarrollo durable es la piedra angular de ese proceso.
Me felicito por los avances que se produjeron en ese ámbito. El año pasado, un dinámico grupo de empresarios creó el Grupo de Dirigentes Árabes para el Desarrollo Durable que tengo el honor de presidir. Sus miembros, no sólo publican informes sobre el desarrollo durable y movilizan la sociedad civil y los empresarios, sino que orientan su actividad en forma tal que promueven la vitalidad económica, la integridad ecológica y la equidad social. Es ese el punto de partida; esos pioneros nos muestran el sendero pero ante nosotros el camino a seguir es largo.

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¿Para usted, qué aspectos de ese tipo de educación son los más importantes para su país?

Todos revisten particular importancia para la prosperidad presente y futura de Jordania. Pero teniendo en cuenta la escasez de nuestros recursos, la educación al respeto del agua y su buena gestión es la primera de nuestras prioridades al igual que la explotación óptima del conjunto de nuestras riquezas, especialmente de nuestras magníficas reservas naturales.

Además, creo que la educación para el desarrollo durable también es importante desde el punto de vista de la igualdad entre los sexos. Me enorgullezco de poder afirmar que en Jordania hemos alcanzado la paridad en todos los niveles de educación. ¡En la enseñanza superior incluso el número de muchachas supera el de los muchachos! Sin embargo, esto no se refleja todavía en el mercado laboral. Ciertas mentalidades permanecen cerradas y las jóvenes continúan casándose y teniendo hijos muy temprano. Aún cuando por fortuna la situación está en tren de cambiar, las jóvenes se encuentran apartadas del mercado laboral. La educación para el desarrollo durable sirve para enseñar a los niños y a sus padres el papel decisivo y productivo que las hijas pueden desempeñar en el desarrollo de Jordania.

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Por favor, háblenos de algunos proyectos.

Con toda honestidad el concepto de la educación para el desarrollo durable está en sus comienzos pero hacemos todo lo posible para sensibilizar y mejorar su visibilidad, prueba de ello es que ya figura en la legislación relativa a la protección del medio ambiente.

Por ejemplo, Jordania ha creado un grupo de trabajo nacional integrado por miembros del gobierno, las universidades, las ONG y el sector privado a fin de promover este tipo de educación en todos los terrenos.
La Sociedad Real para la Protección de la Naturaleza (RSCN), en colaboración con el Ministerio de Educación inscribió la protección del medio ambiente en los programas educativos jordanos a fin de sensibilizar la población desde su más temprana edad. La RSCN organiza grupos de “Naturaleza” en las escuelas. También ha creado más de mil clubes de protección del medio ambiente en establecimientos locales y prepara manuales de Educación para el Desarrollo Durable (EDD).
Varias ONG se dedican a ofrecer a las jóvenes y a las mujeres de todo el país posibilidades de educación formal e informal en lugares y horarios accesibles a las madres que deben conciliar vida familiar y actividades relacionadas con el aprendizaje.
Figuramos entre los cuatro países del mundo árabe (con Líbano, Omán y Túnez) que reservan en los presupuestos estatales un lugar explícito a la EDD, prueba de nuestro compromiso en modificar durablemente las cosas.
Todo el mundo no sabe, pero Jordania tiene la fortuna de poseer extraordinarias reservas naturales. Ellas nos permitieron desarrollar varios proyectos de turismo durable y de ecoturismo que fueron premiados y que nos ayudan tanto a proteger nuestras riquezas como a promoverlas. En colaboración con la RSCN y varias ONG, nos esforzamos por encontrar el justo equilibrio entre desarrollo de esas regiones y promoción del turismo, fuente de ingresos para las comunidades locales.

Matemáticas: Rol del docente

 Miguel Wilhelmi

Invitado de honor al IV Coloquio Internacional Sobre Enseñanza de las Matemáticas, llevado a cabo en febrero en nuestra Universidad, Miguel R. Wilhelmi, catedrático e investigador español especialista en didáctica de dicha disciplina, apuesta por una forma más interactiva de educar en lugar de la mera repetición de conceptos básicos.

¿Cómo formar profesores que sean buenos educadores?

En didáctica, la única gran receta es que no hay recetas. La formación de los futuros maestros –de primaria, inicial o secundaria– tiene que girar, primero, en torno a una reflexión sobre las matemáticas que quieren enseñar y, segundo, en cómo plasmarlas en interacción con los alumnos, teniendo en cuenta las restricciones institucionales.
¿A qué restricciones se refiere?

Uno no puede hacer lo que quiera; tiene que adecuarse al currículo oficial del Estado y al del centro en el que se trabaja. Por lo tanto, la formación tiene que partir en equilibrio con ello, y luego analizar las necesidades matemáticas de los alumnos, su desarrollo cognitivo y las posibles situaciones que se pueden proponer. Es decir, uno puede hacer muchas cosas, pero como mínimo tieneque cumplir lo que el Ministerio de Educación propone.
No es la primera vez que visita nuestro país. ¿Cómo ve la realidad docente peruana?
Yo he trabajado ocho años en el norte del Perú y tuve la oportunidad de colaborar con el Plan de Capacitación Docente. Tuvimos a nuestro cargo la elaboración de fascículos autoinstructivos para los profesores de secundaria. La diferencia radical con España se da con la formación de base de
los profesores, no en cuanto al currículo. Allá los profesores tienen una educación exclusivamente
en matemáticas por cinco años y luego tienen un pequeño reciclaje en psicopedagogía. El escenario es diferente aquí porque los profesores alcanzan una licenciatura en Ciencias de la Educación con Especialidad en Matemáticas. Por lo tanto, mientras en el pilar psicopedagógico están mejor “calzados”, no lo están en el lado matemático.
¿Por qué cree que ocurre esto?

Porque Perú adoptó una estructura educativa de las escuelas antiguas. Sería deseable que la formación matemática aumentara un poco, así como los especialistas en didáctica, algo que considero difícil porque esta ciencia es muy joven –nació en los años 70– y es probable que no exista personal calificado para eso en el país; de hecho en España es un problema no del todo resuelto.
¿El perfil de quien estudia ciencias es el de aquél muchacho solitario que nunca va fiestas?
Para nada, es un cliché absoluto.

Sin embargo, es difícil escuchar a un niño decir que quiere ser matemático. Para muchos incluso no es su materia preferida.

Tampoco te dicen que quieren ser políticos, economistas o periodistas porque visualmente estas carreras no son atractivas. Ser paracaidista es muy “chulo” (bacán, cool), ¡imagínate, tirarte de un avión!
¿Cómo hacer de las matemáticas una materia llamativa?

Hay que darlas en su estado puro. Hay un dicho que reza que quien se toma la vida demasiado en serio y el juego demasiado en broma, pues no sabe ni de lo uno o de lo otro. Las matemáticas pueden hacerse con juegos, con situaciones en las que uno tiene que arriesgar, opinar, conjeturar y por ahí es por donde tienen enganche. No es solo la repetición de lo que el maestro sesudo y muy sabio te dice, sino la pelea con el problema para intentar llegar a una solución, así como la
discusión con el compañero. Esto se une al problema en el Perú. Hay que darle una carta de ciudadanía al error en las clases. Los niños tienen derecho a equivocarse porque si entran en una situación de aprendizaje es porque lógicamente no conocen algo. Aquí se castiga mucho el error. Se le pregunta constantemente: “¿Qué nota has traído?”, y este dice: “Yo he ido al ‘cole’, he estado con mis amigos”, porque no entiende la presión por resultados inmediatos de los adultos. Se debe ver la educación como un proceso de largo término en lugar de pensar que es la sucesión de pequeños momentos intrascendentes, siempre con el riesgo de ser censurado, criticado y valorado por los errores y no por el proceso.

¿Qué perfil tiene el educador actual?

Ha existido un cierto movimiento a introducir problemas en la escuela, pero también hay que proponer situaciones. Las matemáticas tienen que surgir en la medida que sean necesarias. Si yo quiero contar algo, pues lo hago: uno, dos, tres manzanas… pero si quiero medir una mesa, me doy cuenta de que necesito otros números.

¿Existe un ambiente ideal para enseñar matemáticas?
La clase tiene que pasar de ser una lección con pupitre profesor- alumno a ser una comunidad de personas que intentan encontrar algo. La labor del profesor no es tanto dictar la asignatura, sino proponer situaciones que el alumno tenga que afrontar.

http://www.pucp.edu.pe/puntoedu/index.php?option=com_opinion&id=890

Docentes Cristianos

 

“Pero Dios es rico en misericordia: ¡con qué amor tan inmenso nos amó!

Estábamos muertos por nuestras faltas y nos hizo revivir con Cristo:

¡por pura gracia ustedes han sido salvados! 

Nos resucitó en Cristo Jesús y con él, para sentarnos con él en el mundo de arriba. 

En Cristo Jesús Dios es todo generosidad para con nosotros,

por lo que quiere manifestar en los siglos venideros la extraordinaria riqueza de su gracia. 

Ustedes han sido salvados por la fe, y lo han sido por gracia.

Esto no vino de ustedes, sino que es un don de Dios; tampoco lo merecieron por sus obras,

de manera que nadie tiene por qué sentirse orgulloso.

Lo que somos es obra de Dios: hemos sido creados en Cristo Jesús

con miras a las buenas obras que Dios dispuso de antemano

para que nos ocupáramos en ellas.”

Efesios 2, 4 – 10

Maestros(as),… tenemos que desinstalar la escuela para desarrollar la educación, deshacernos de nuestro aislamiento casi “clerical-sectario”, para educar en, con el pueblo, participando en su vida de ciudadanos…

Nuestra Iglesia está en el mundo; el mundo está en crisis que, según algunos podría ser mortal; para mí lo que sucede es que este mundo en crisis está embarazado de un mundo que será fraterno, justo, por fin respetuoso de la Pachamama (Madre Tierra); en eso América Latina aporta bastante… Padre Juan Dumont, asesor nacional de EDOP

“Lo que es anticuado y viejo está a punto de desaparecer”

Hebreos 8, 13

“Lo esperado no se cumple,

y para lo inesperado un dios abre la puerta”

Eurípides (hace 25 siglos)

  23demarzo2009padrejuandumont1